Descrição
Este trabalho procura refletir, sob o prisma da Análise do Discurso (AD), acerca de duas entrevistas concedidas por Áurea Carolina após ser eleita vereadora, com votação expressiva, por Belo Horizonte/MG em 2016. A análise das falas dessa mulher jovem, negra, de periferia e “sem apadrinhamento político” nos leva à impressão de estarmos diante de uma “nova forma de fazer política”. Dentro de tal ótica, a proposta foi tentar compreender como as representações sociais e os imaginários podem estar presentes no ethos construído pela vereadora nessa escalada ao poder. Áurea surge na cena política com uma “campanha coletiva da multiplicidade”, valendo-se de discursos que pautavam o direito à identidade, o igualitarismo e a solidariedade, o que para Charaudeau (2006) coincide com a construção de um imaginário da “soberania popular” (mito da democracia). Nesse contexto, percebe-se a demanda de uma coletividade por um tipo específico de liderança, um ethos em certa medida coincidente com a imagem que a vereadora deixa transparecer. Tal percepção nos mostra que os imaginários, também circulantes em torno desse sujeito político, envolvem a crença de que a sua proximidade com as classes menos favorecidas pode legitimá-la como representante desses grupos.||This paper seeks to reflect, from a Discours Analysis (DA) perspective, about two Aurea Carolina’s interviews after being elected a councilwoman, with an expressive vote, in Belo Horizonte / MG in 2016.The analysis of this young black, slum dweller, with “no political sponsorship” woman speeches leads us to an impression that we are facing a "new way of doing politics". From this point of view, the proposal was try to understand how the social representation and the imaginaries can perform the ethos built by this councilwoman during her power achieving process. Áurea emerges in the political scene with a "collective campaign of multiplicity", embracing discourses of identity, egalitarianism and solidarity, which for Charaudeau (2006) go together with the construction of a "popular sovereignty" imaginary (the democracy’s myth). In this context, a collective demand for a specific kind of leadership can be seen, an ethos that in a certain way coincides with the image the councilwoman reveals. Such perception shows that the imaginaries around this political subject, suppose an idea that her proximity to the poorer classes can legitimize her as a representative for these groups.
