Descrição
The essential triad of integralism (God, Fatherland, Family) had a corollary well publicized by the movement: a sui generis conception of science, which encompassed experiences linked to Education, Aesthetics and Poetics. This tripod was intended to publicize the integralist belief that "the fertile ground of protagonism would only be fertilized through knowledge, beauty and word in all its senses!" The idea that the binomial science / education has always been one of the pillars of civilization was taken to the letter by the integralist movement. Such a premise warned that "the accumulation of knowledge was not enough in itself, and that education was needed that broke the boundaries of the intellect, becoming the concept of the binomial science / education something polysemic." This text intends to analyze the negative conceptions of science promoted by Integralism in its most important compendium, the Encyclopaedia of Integralism, published from 1957 to 1961.||A tríade essencial do integralismo (Deus, Pátria, Família) teve um corolário bastante divulgado pelo movimento: uma sui generis concepção de ciência, que englobava experiências ligadas à Educação, à Estética e à Poética. Buscava-se com este tripé publicizar a crença integralista de que “o terreno fértil do protagonismo só seria fertilizado por meio do conhecimento, da beleza e da palavra em todos os seus sentidos!”. A ideia de que o binômio ciência/educação sempre foi um dos pilares da civilização era levada à risca pelo movimento integralista. Tal premissa alertava para o fato de que “o acúmulo de conhecimento não se bastava em si, e que era necessário uma educação que rompesse as fronteiras do intelecto, tornando-se o conceito do binômio ciência/educação algo polissêmico”. Pretende-se neste texto analisar as concepções negativas de ciência propaladas pelo integralismo no seu mais importante compêndio a Enciclopédia do Integralismo, publicado de 1957 a 1961.
