Descrição
Este artigo apresenta apontamentos das obras foucaultianas que tratam da teoria do discurso nas dimensões de saber e poder, cujo propósito é o Sujeito em suas heterogeneidades, produzidas pelas práticas culturais que o determinam e os cuidados de si. Em pauta as condutas como exercícios de sujeição. São condições do meio que captam o corpo do Sujeito a ser submetido constantemente a agressões biológicas, psicológicas e sociais. O estudo parte da visão do discurso sócio histórico instituído, como um movimento ideológico de como se vê o outro, anulando muitas vezes quem ele é. São tentativas de relativizar a noção de discurso, contrapondo fatores históricos e sociais. É necessário resgatar o sujeito humanizado pelo que ele é e não o que ele representa ser. Além da abordagem interpretativa de nosso estudo, adotamos em alguns movimentos, dos elementos da gramática sistêmico funcional, demarcados por um tempo, espaço ontológico, valores e intenções subjacentes em anunciar quem é o Sujeito como objeto de desejos na produção de discursos.||This paper aims at discussing foulcaultian’s discourse theories in the dimensions of knowledge and power whose focus is the Subject and its heterogeneities produced by cultural practices that determine them and the care with oneself. The conducts as exercise of subjectifi cation are highlighted. Environments are conditions that capture the body of the Subject to be submitt ed to constant biological, psychologicaland social aggressions. The study considers the view of socio historical discourse as an ideological movement of how one sees the other, anulando sometimes what he is. These are att empts to relativize the notion of discourse, contrapondo historical and social factors. It is necessary to rescue the humanized subject by which he is and not what he represents to be. Besides the interpretative approach of our study, we adopt some movements of systemic functional grammar demarcados by time, ontological space, values and subjacentes intentions in announcing who the Subject is as object of desires in discourse productions.
