Descrição
Este artigo mostra como Guimarães Rosa, utilizando-se do regional - cangaço - chega ao universal. O cerne desta micronarrativa, cujo tema é a união dos opostos, coloca Matraga em contato com seu "campo divino". A estrutura ternária, muito comum em hagiografias, evidencia a luta entre Bem e Mal travada no interior da personagem, que, por sua vez, vivencia três fases: a mítica, a social e a humana. Uma imagem de mandala, presente no texto, auxilia a compreensão do destino da personagem.||This paper shows how Guimarães Rosa arrives at universal images through the use of regional images (i. e.: cangaço). The core of this micro-narrative - whose theme is the union of opposites - places Matraga in contact with his divine world. The ternary structure which is commom to many hagiographies brings to the fore the character's inner conflicts between Good and Evil, as he lives out three phases: the mythic, the social, and the human. A mandala image - a circle that closes - which is present in the text helps us understand the character's fate.
