Descrição
Essa pesquisa teve como objetivo de refletir sobre a (in)visibilidade da
cultura afro brasileira no ensino de artes visuais examinando especificamente a Lei
10.639/2003, que institui a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Afrobrasileira
e Africana na Educação Básica. O campo da arte educação é um dentre
outros dois incumbidos dessa missão. Realizei um levantamento bibliográfico acerca
da implementação da lei, considerando os movimentos sociais, o multiculturalismo e
as ações afirmativas como fatores relevantes no processo da sua implementação.
Minha pesquisa partiu também de uma inquietação decorrente da obrigatoriedade da
lei, ou seja: Como trabalhar com História e Cultura Afro-brasileira e Africana no
ensino de artes visuais? Em contraponto a invisibilidade da cultura negra no ensino
de artes visuais, enfatizo algumas ações que apresentam com um olhar diferenciado
sobre a cultura negra como fonte para uma pedagogia mais crítica, consciente e
transformadora a respeito das nossas raízes culturais e para a valorização da cultura
africana na nossa formação estética do nosso povo. Vejo a Lei como um aporte
para uma práxis transformadora para o ensino de artes ao tornar obrigatória a
inclusão de segmentos étnico-sociais e culturais excluídos ou incluídos de formas estereotipadas. Mas a pergunta continua sem respostas mesmo porque essas serão
sempre incompletas. A pesquisa mostrou que temos avançado, mas que ainda
temos a difícil tarefa de gerar mais questionamentos sobre a exclusão num país
marcado por desigualdades sociais, raciais e culturais.||This survey aimed to argue about the (in) visibility of African Brazilian culture
in visual arts education specifically examining the Law 10.639/2003 that has
established the compulsory teaching of Afro-Brazilian history and African Culture in
Basic Education. The field of art education is one of two responsible of this mission.
I developed a bibliographic survey about the implementation of the law, considering
the social movements, multiculturalism concepts and affirmative actions as relevant
factors in the process of its implementation. My search started also with a concern
arising from the requirement of the law: How we will work with History and Culture
Afro-Brazilian Culture and African contends in the teaching of visual arts? In contrast
the invisibility of black culture in visual arts education, I brought up some events that
present different regard on black culture as source for a critical art pedagogy, aware
about the diversity of our cultural roots and concerned to the enhancement of African
culture aesthetics in our people heritage. I see the law as a contribution to a
transformative praxis for teaching arts for the inclusion of ethnic, social and cultural
groups excluded or included in stereotypical ways. But the question remains without
answers because these are always incomplete. This research has shown that we have advanced, but still we have the difficult task of generating more questions about
the exclusion in a country marked by social, racial and cultural inequalities.
