Descrição
It is now well accepted by social scientists that human beings create reality socially and communally. The culture or world-view that is created is particularly stable in that it is taken for granted and is usually not therefore questioned. This paper looks at the attempts being made by the Bahá’í community throughout the world to change this sociallycreated reality. In particular, this paper looks at the hierarchically organized social structure that has been the norm for human beings ever since we started to live in cities. The Bahá’í teachings criticize this norm, hold it to be responsible for the competitiveness and aggression that currently afflicts the world with such ills as warfare (through national competitiveness), environmental degradation (through business competitiveness) and the social elite’s domination over and aggression towards women, the lower social classes and ethnic minorities. The Bahá’í teachings speak of the need to see the world in a different way: as one country with all human beings as the citizens of that country and equally valuable components of it. But it is above all in the structure and functioning of the Bahá’í community that this changeof reality is slowly being put into effect. Power and authority are taken away from individuals in the Bahá’í community structure. Authority i vested in institutions that are elected without electioneering or nomination of candidates. Decisions are taken on the basis of a participative consultation process. Power is decentralized as much as is practical and ultimately resides in the individual Bahá’í, since the institutions have no power to coerce the cooperation of Bahá’ís in their plans. The aim of the current plans that are being effected in the Bahá’í community is to increase human resources within the community by motivating every individual Bahá’í to take a full part in the processes of consultative study of the scriptures, devotional meetings and children’sclasses, thus changing the individual Bahá’ís from the passivity of being a member of a congregation to active participation in the community. It is only through such mobilization of the individual that power can effectively be devolved down to that level.||Atualmente é bem aceito pelos cientistas sociais que os seres humanos criam a realidade socialmente e de forma comunal. A cultura ou ponto de vista assim criado é particularmente estável, pois é considerado como aceito e não é usualmente questionado. Este paper examina as tentativas que estão sendo realizadas pela comunidade bahá’í através do mundo para mudar esta realidade socialmente criada. Em particular, este paper examina a estrutura social organizada hierarquicamente que tem sido o padrão para os seres humanos desde que iniciamos a viver em cidades. Os ensinamentos bahá’ís criticam este padrão, considerando-o responsável pela competição e agressão que atualmente afligem o mundo com doenças como guerras (devido à competição entre nações), degradação do meio-ambiente (devido à competição empresarial), o domínio das elites sociais e as agressões em relação às mulheres, classes sociais inferiores e minorias étnicas. Os ensinamentos bahá’ís falam da necessidade de ver o mundo de um modo diferente: como um só país, com todos os seres humanos como cidadãos daquele país e igualmente valiosos componentes dele. Mas é acima de tudo na estrutura e funcionamento da comunidade bahá’í que esta mudança de realidade está sendo gradualmente colocada em efeito. Poder e autoridade são retirados dos indivíduos na estrutura da comunidade bahá’í. Autoridade é investida nas instituições que são eleitas sem campanha eleitoral ou nomeação de candidatos. Decisões são tomadas com base em um processo participativo de consulta. O poder é descentralizado tanto quanto for prático e em última instância ele reside no indivíduo bahá’í, uma vez que as instituições não têm o poder de forçar a cooperação dosbahá’ís em seus planos. O objetivo dos planos que estão sendo realizados atualmente pela comunidade bahá’í é o de aumentar os recursos humanos dentro da comunidade, ao motivar cada indivíduo bahá’í a participar plenamente nos processos de estudo consultivo das escrituras, reuniões devocionais e aulas para crianças, transformando assim os indivíduos bahá’ís da passividade de serem membros de uma congregação emparticipação ativa na comunidade. É apenas através desta mobilização do indivíduo que o poder pode ser delegado novamente e de forma efetiva a este nível.
