Descrição
This paper reviews the evolution of the political thought in Canada, from its foundation until the current days. Throughout this review, three main concepts emerge as vital in order to understand the Canadian experience, those of imperialism, pluralism, and democracy. Every state organizes its plurality in a particular way. In the case of Canada, it characterizes itself by the existence, in its interior, of societies distinguished by its histories, its cultures and its political status, namely the First Nations, the societies founded by the British and French colonial developmentsand the multicultural groups emerged from immigration. Between these societies, it is possible to observe the occurrence of a hierarchization process, sustained, among others, by the Canadian institutional regime, which ensured the predominance of the English Canada, especially at the adoption of Confederation, back in 1867. However, as other Western societies, Canada has been facing extensive changes since the 1960’. The further deepening of the democratic imaginary has delegitimized the hierarchical character. In the political plan, it is possible to distinguish three phases of these transformations: from 1960 to 1980, a dynamics of contestation marked by the Québécois nationalist claims; from 1980 to 1995, a period of institutional crisis and; from 1995 to nowadays, in realignment of political forces that favored a conservative change in Canadian politics. The political thought also traverses different phases. We observe, initially, a spirit of modernization that assumes, sometimes, radical forms through the integration of Marxists and decolonization perspectives. Thereafter, the constitutional crisis contributed, to feed the contemporary debates between the liberal theories of justice, the communitarianism, and the republicanism. Through this review, we can note a pluralist change that reflects the emergence of new figures of unity. Historically, the Canadian political has developed itself in the terrain of the difficult articulations between unity, duality and the multiple.||O texto examina a evolução do pensamento político no Canadá, desde a sua fundação até os dias atuais. Neste exame, três conceitos emergem como fundamentais para a compreensão da experiência canadense, aqueles de império, pluralismo e democracia. Cada Estado organiza sua pluralidade de forma particular. No caso do Canadá, ele se caracteriza pela existência, em seu seio, de sociedades distintas em sua história, sua cultura e seu estatuto político, sejam elas as Primeiras Nações, as sociedades fundadas pelos empreendimentos coloniais franceses e ingleses e os grupos multiculturais oriundos da imigração, entre os quais é possível observar a ocorrência de uma hierarquização, apoiada, entre outros, pelo próprio regimento institucional do Canadá, que assegurou a preponderância do Canadá inglês, sobretudo, no momento da entrada em vigor da Confederação, em 1867. No entanto, assim como as demais sociedades ocidentais, o Canadá vivenciou profundas mudanças desde 1960. O aprofundamento do imaginário democrático deslegitimou o caráter hierárquico. No plano político, pode-se distinguir três fases dessas transformações: de 1960 a 1980, identifica-se uma dinâmica de contestação marcada pelas reivindicações nacionalistas quebequenses; de 1980 a 1995, um período de crise constitucional e; a partir de 1995, um realinhamento das forças políticas, que favoreceu a realização de uma mudança conservadora na política canadense. O pensamento político também passa por fases distintas. Observa-se, inicialmente, um espírito modernizador que assume, às vezes, formas radicais através da integração de perspectivas marxistas e descolonizadoras. A crise constitucional contribuiu, em seguida, para alimentar os debates contemporâneos entre as teorias liberais da justiça, o comunitarismo e o republicanismo. Ao empreendermos uma visada geral, notamos uma mudança pluralista que reflete, no entanto, a emergência de novas figuras de unidade. Historicamente, o pensamento político canadense se desenvolveu amplamente no terreno das difíceis articulações entre unidade, dualidade e múltiplo.
