Descrição
Curtius's work, on the section regarding the classical and lifetime metaphors in literature, addresses a topic to “the great theater of the world”. To the german philologist, “the origin of the world representation as a theater in which men, moved by God, play their roles” is found on Plato’s late dialogues, Laws and Philebus. According to the author, the “comparison of men to actors, becomes a common-place” which joins the latin literature (Horace and Seneca) and christian works (Paul, Clement of Alexandria, and St. Augustine). Medieval writers (Boethius, John of Salisbury) continue to produce the topos which extends to the modernity with Ronsard, Shakespeare, Calderón, Cervantes, among others. This article tracks other examples of this common-place, but it focuses on the following works of the Rio de Janeiro-based poet Alexei Bueno: A via estreita (1993), A juventude dos deuses (1996) and Entusiasmo (1997). This trilogy presents conceptions of this classical topos, yet modulated from hyper-real or virtual circumstances, according to Jean Baudrillard’s sense. Therefore, it is proposed an interpretation of the theatrical metaphor variations on Bueno’s work based on the referred concepts as ways of reality weakening and world authentic experience dulling.||A obra de Curtius, em sua seção destinada a metáforas clássicas e de longevidade na literatura, dedica um tópico ao “teatro do mundo”. Para o filólogo alemão, “o germe da representação do mundo como um teatro em que os homens, movidos por Deus, desempenham seus papéis” acha-se nos diálogos de maturidade de Platão, As leis e Filebo. Segundo o autor, a “comparação do homem a um ator torna-se lugar comum” que ingressa na literatura latina (Horácio e Sêneca) e em textos cristãos (Paulo, Clemente de Alexandria e Santo Agostinho). Escritores medievais (Boécio, João de Salisbury) continuam a cultivar o topos que se estende à modernidade em Ronsard, Shakespeare, Calderón, Cervantes e outros. Este artigo rastreia outros exemplos do lugar-comum, mas concentra sua atenção nas seguintes obras do carioca Alexei Bueno: A via estreita (1993), A juventude dos deuses (1996) e Entusiasmo (1997). Tal trilogia apresenta elaborações desse topos clássico, modulado, contudo, a partir de circunstâncias hiper-reais ou virtuais, conforme as acepções de Jean Baudrillard. Propõe-se, portanto, uma leitura das variações da metáfora teatral na obra de Bueno a partir dos referidos conceitos como formas de enfraquecimento da realidade e embotamento da experiência autêntica com o mundo.
