Descrição
Self-writing analysis in literature is usually centered in modern and contemporary writers. The subject is hardly approached from medieval authors point of view, principally from literature written by women in the Middle Ages. Based on The mirror of simple souls, by Marguerite Porete, this paper aims at thinking about the mystical literature written by women as self writing. Studies on self writing such as Foucault (1992), Lejeune (1994), Klinger (2007), Gomes (2004) and Dalcastagné (2005) are the basis for the analysis. As to the mystic as non-place Certeau (2015) is the basis. Other studies on Marguerite Porete, self writing, the mystic and literature written by women are also considered. The Mirror of simple souls is read here without prejudice, as a text written by a woman in the Middle Ages and considered, among other possible interpretations, as a writing of herself and as her non-place; after all, it is the place from where the French writer speaks.||Quando se fala em escrita de si na literatura, normalmente o foco de análise dos estudiosos são os escritores modernos ou contemporâneos. Dificilmente se aborda o tema a partir de autores medievais e, principalmente, a partir da literatura de autoria feminina na Idade Média. Posto isso, neste artigo, o objetivo geral é pensar, a partir de O Espelho das almas simples, de Marguerite Porete, a literatura mística de autoria feminina como escrita de si. O principal texto do artigo, como já dito, é o texto poretiano, subsidiado pelos estudos sobre a escrita de si – Foucault (1992), Lejeune (1994), Klinger (2007), Gomes (2004), Dalcastagné (2005) – e para o tema da mística como não-lugar será utilizado Certeau (2015), embora, naturalmente, outros estudos – sobre Marguerite Porete, a escrita de si, a mística, a literatura de autoria feminina – se façam presentes no decorrer do texto. O Espelho das almas simples é aqui lido sem preconceitos, como um texto escrito por uma mulher na Idade Média e considerado, dentre outras possíveis interpretações, como uma escrita de si e como o seu não-lugar é o lugar que lhe é próprio, pois, afinal, é o lugar de onde a escritora francesa fala.
