Descrição
Seguindo uma possível matriz pragmática radicada na dimensão humana do sujeito-criança, revelada por Matthew Lipman na sua obra filosófica, o presente artigo visa mostrar, em um primeiro momento, o pensar e o agir cuidadosos como imperativos naturados (Espinosa) de uma atitude de autoconhecimento, autoconsciência e autocrítica na busca (na aventura e na descoberta) de uma constante e cumulativa experiência de si em relação comunicativa de interação, sob um desejo que se deseja a si mesmo, ora como intenção imperativa de um diálogo interior, ora enquanto conservação de uma essência que acontece como advento necessário de uma existência feliz (perserverança no ser-criança) e, em um segundo momento, subjacente ao anterior, a importância do gesto cuidante sobre o outro, tomados enquanto tónicos positivos da construção do sujeito-pessoa e, tanto quanto, por respeito à vida e ao bem-estar social, radicado numa práxis significativa, ou seja, num contíguo aprimoramento das competências cognitivas e no aperfeiçoamento adequado às suas habilidades sociais, com regência política libertária. Neste sentido, enquanto construção de singularidades dialógicas difundidas na expressão da alegria e na manifestação do cuidado, é importante ressalvar a necessária congruência entre o pensamento e a ação como o verdadeiro jogo de afetos que constitui a humanidade. Assim, pretende-se esclarecer a posição de Matthew Lipman face a um re-nascimento significativo de uma ética do preferível como realização de uma satisfação que valoriza o hábito reflexivo, sobre si, sobre os outros e sobre o mundo, animados ou inanimados, ou seja, humanos e não-humanos, e, uma re-criação significante de uma experiência de vivência política como definição de um sentido de comunidade, e ainda, de relação humanizante, emocionalmente competente, fundada na tentativa de re-construir cooperativamente uma sociedade generosa, educadora e democrática. Eis um dos fundamentos da Comunidade de Investigação, que nomeamos, não apenas uma comunidade onde a atitude dialógica da comunicação permite reforçar o sentido de comunidade mas também onde reina a filosofia enquanto método e conteúdo investigativos, uma Comunidade Dialógica de Investigação Filosófica.||While building dialogic singularities widespread in the expression of joy and manifestation of care, it is important to note the necessary consistency between thought and action as the real game of affects that constitutes humanity. Thus, it is intended to clarify the position of Matthew Lipman in face of a significant re-birth of an ethics of the preferable as conducting a satisfaction that values reflective habit, about themselves, about the others and about the world, animates or inanimate, which means, human and nothuman, and, of a significant re-creation of an experience of a political living as defining a sense of community, a humanizing relationship, in other words, emotionally competent, founded in an attempt to re-build cooperatively a generous, educative and democratic society. There it is one of the major cornerstones of the Community of Inquiry, not just a community where the dialogic attitude helps to strengthen the sense of cooperation but also ruled by philosophy as a method and investigative content, which we name as a Dialogic Community of Philosophical Inquiry.||En cuanto construcción de singularidades dialógicas difundidas en la expresión de la alegría y en la manifestación del cuidado, es importante tener en cuenta la necesaria congruencia entre el pensamiento y la acción como el verdadero juego de afectos que constituye la humanidad. Así se pretende aclarara la posición de Mathew Lipman que hace un renacimiento significativo de una ética de lo preferible como realización de una satisfacción que valoriza el habito reflexivo sobre si, sobre los otros y sobre el mundo animado e inanimado, o sea sobre los humanos y los no humanos, y una recreación significante de una experiencia de vivencia política como definición de un sentido de comunidad, aún de relación humanizante, emocionalmente competente fundada en el intento de reconstruir cooperativamente una sociedad generosa, educadora y democrática. Este es uno de los fundamentos de la Comunidad de Indagación que nominamos, no sólo como una comunidad donde la actitud dialógica de la comunicación permite reforzar el sentido de comunidad, sino también donde reina la filosofía en tanto método y contenido investigativos, una Comunidad Dialógica de Investigación Filosófica.
