Descrição
In this paper the question of the kind of dialogue that is possible between P4wC and Gert Biesta’s educational thinking is explored. The assumption – based also upon a reflection about the style of argumentation of Biesta when he addresses P4wC – is that a dialogue is possible, despite the misgivings that he manifests about how P4wC could end up merely turning into a broadened form of education for critical thinking. In order to investigate how this dialogue could look like, this response engages with what can represent a major bone of contention, namely the intimate bond between philosophy and education, which is pivotal in the P4wC project and which, instead, Biesta seems to problematise, spotting in it the perpetuation of a kind of “mentalisation” plaguing much of the Western educational and philosophical tradition. After construing this radical challenge as a Levinasian move, the paper endeavours to show how P4wC can be taught by it. In particular, it is argued that Biesta’s concerns can help us to rediscover a specific view of what philosophising-together as sumphilosophein (to adopt an Aristotelian notion) may mean and to look at the community of philosophical inquiry as the site of the ‘polemic commonality of philosophy and education.’ While recognizing the points of contact and (possible) encounter with Biesta’s ideas, the paper excludes any ‘fusion of horizons’ and proposes, instead, two other metaphors to capture the kind of dialogue which can go on.||Neste artigo, a questão sobre o tipo de diálogo possível entre a filosofia para e com crianças e o pensamento educacional de Gert Biesta é explorada. A pressuposição – baseada também na reflexão sobre o estilo de argumentação de Biesta quando ele se refere à filosofia para e com crianças – é que um diálogo é possível, a despeito das reservas que ele manifesta sobre como a filosofia para e com crianças poderia acabar se tornando uma mera forma mais abrangente de educação para o pensamento crítico. Para investigar com o quê este dialogo poderia se parecer, este texto se compromete com algo que pode representar uma grande fonte de discórdia, a saber, a ligação íntima entre filosofia e educação, que é central ao projeto da filosofia para e com crianças e que, ao contrário, Biesta parece problematizar, focando na perpetuação de uma espécie de “mentalização” contagiando grande parte da tradição educacional e filosófica ocidental. Depois de explicar este desafio radical como um movimento levinasiano, o artigo pretende mostrar como a filosofia para e com crianças pode ser ensinada através dele. Particularmente, é defendido que as preocupações de Biesta podem nos ajudar a redescobrir uma visão específica do que o filosofar-junto como “sumphilosophein” (para adotar uma noção aristotélica) pode significar, e olhar para a comunidade de questionamento filosófico como o lugar do “polêmico acordo entre filosofia e educação”. Enquanto reconhece os pontos de contato e (possível) encontro com as ideias de Biesta, o artigo exclui qualquer “fusão de horizontes” e propõe, ao invés disso, duas outras metáforas para capturar o tipo de diálogo que pode perdurar.||En este artículo es explorada la cuestión del tipo de diálogo posible entre filosofía con niños y el pensamiento educacional de Gert Biesta. El presupuesto – también basado en la reflexión sobre el estilo de argumentación de Biesta cuando él se refiere a la filosofía para y con niños- es que un diálogo es posible, a pesar de las reservas que manifiesta sobre cómo la filosofía para y con niños podría acabar volviéndose una mera forma más abarcativa de pensamiento crítico. Para investigar con qué este diálogo podría parecerse, este texto se compromete con algo que puede representar una gran fuente de desacuerdo, a saber, la íntima ligazón entre filosofía y educación, que es central para el proyecto de filosofía con y para niños y que, por el contrario, Biesta pretende problematizar, centrando la atención en la perpetuación de una “mentalización” contagiando gran parte de la tradición educacional y filosófica de occidente. Después de explicar este desafío radical como un movimiento levinasiano, el artículo pretende mostrar cómo la filosofía con y para niños puede ser enseñada a través de él. Particularmente se defiende que las preocupaciones de Biesta pueden ayudarnos a redescubrir una visión específica de lo que el “filosofar-junto” como “sumphilosophein” (para adoptar una noción filosófica) puede significar, y mirar a la comunidad de indagación filosófica como el lugar del “polémico acuerdo entre filosofía y educación”. En cuanto reconoce los puntos de contacto y (posible) encuentro con las ideas de Biesta, el artículo excluye cualquier “fusión de horizontes” y propone, en lugar de eso, otras dos metáforas para capturar el tipo de diálogo que puede perdurar.
