Descrição
ResumoO presente trabalho propõe o estudo da formação de redes de apadrinhamento, buscando investigar sua utilização como estratégia de atuação e reprodução social pela população de uma comunidade sul-rio-grandense em meados do século XVIII. Para tanto, faz uso de fontes eclesiásticas, registros de batismo, sobretudo, a fim de promover o mapeamento de tais redes. O recorte estabelecido abrange o período de 1747, data do primeiro registro de batismo da freguesia de Nossa Senhora da Conceição de Viamão, até 1773, momento em que ocorreu a transferência da Câmara de Vereadores para Porto Alegre, totalizando 1384 registros analisados. As análises foram realizadas a partir do recurso às ferramentas da Análise de Redes Sociais (SNA, na sigla em inglês), como ferramenta de ensaio e interpretação. Como resultado preliminar, identificamos que o compadrio era utilizado de forma consistente enquanto estratégia de atuação social por aquela comunidade, embora não fosse a única forma de interação social de que se dispunha, nem tampouco tenha tido um uso exclusivamente estratégico, do ponto de vista do ganho social. De modo geral, observou-se que as redes do compadrio estavam incorporadas às práticas costumeiras daquela sociedade, constituindo parte importante das sociabilidades locais.AbstractThe present work proposes the study of the formation of sponsorship networks, seeking to investigate its use as a strategy for social action and reproduction by the population of Rio Grande do Sul and it's community in the mid-18th century. To do so, it makes use of ecclesiastical sources, especially baptism records, in order to promote the mapping of such networks. The established cutout covers the period of 1747, the date of the first baptism registration of the parish Nossa Senhora da Conceição de Viamão, until 1773, at which time happened the relocation of the City Council to Porto Alegre totaled 1384 analyzed registrations. The analyzes were carried out using the tools of Social Network Analysis (SNA), as a instrument of tests and interpretation. As a preliminary result, we identified that cronyism was consistently used as a strategy for social action by that community, although it was not the only form of social interaction that was available, nor did it have an exclusively strategic use, from the point of view of the community social gain. In general, it was observed that the networks of cronyism were incorporated to the usual practices of that society, being an important part of the local sociabilities.
