Descrição
Neste artigo, tratamos de alguns dos aspectos constitutivos fundamentais daquela assim denominada “escola de Tübingen-Milão” de interpretação do pensamento platônico. Dedicamos especial atenção a dois textos-chave de Platão para a nova hermenêutica: a parte conclusiva do Fedro e a Carta VII. Tentamos elucidar ainda alguns dos conceitos basilares que determinam esse modo alternativo de ler o filósofo, tais como tradição indireta, doutrinas não-escritas e teoria dos princípios supremos.||Neste artigo, tratamos de alguns dos aspectos constitutivos fundamentais daquela assim denominada “escola de Tübingen-Milão” de interpretação do pensamento platônico. Dedicamos especial atenção a dois textos-chave de Platão para a nova hermenêutica: a parte conclusiva do Fedro e a Carta VII. Tentamos elucidar ainda alguns dos conceitos basilares que determinam esse modo alternativo de ler o filósofo, tais como tradição indireta, doutrinas não-escritas e teoria dos princípios supremos.||On this article, we deal with some fundamental aspects of the “Tübingen-Milan school” of interpretation of Plato’s though. We dedicate special attention to two of Plato’s key texts to the new hermeneutics: the conclusive part of the Phaedrus and the Seventh Letter. We’ll try to elucidate some of the base concepts that determine this alternative way of reading the philosopher, such as indirect tradition, unwritten doctrines and supreme principles’ theory.||Neste artigo, tratamos de alguns dos aspectos constitutivos fundamentais daquela assim denominada “escola de Tübingen-Milão” de interpretação do pensamento platônico. Dedicamos especial atenção a dois textos-chave de Platão para a nova hermenêutica: a parte conclusiva do Fedro e a Carta VII. Tentamos elucidar ainda alguns dos conceitos basilares que determinam esse modo alternativo de ler o filósofo, tais como tradição indireta, doutrinas não-escritas e teoria dos princípios supremos.||Neste artigo, tratamos de alguns dos aspectos constitutivos fundamentais daquela assim denominada “escola de Tübingen-Milão” de interpretação do pensamento platônico. Dedicamos especial atenção a dois textos-chave de Platão para a nova hermenêutica: a parte conclusiva do Fedro e a Carta VII. Tentamos elucidar ainda alguns dos conceitos basilares que determinam esse modo alternativo de ler o filósofo, tais como tradição indireta, doutrinas não-escritas e teoria dos princípios supremos.
