Descrição
En 1989, la escritora de Cabo Verde Orlanda Amarílis publica A Casa dos Mastros, una colección de siete cuentos de los cuales dos, “A Casa dos Mastros” y “Laura”, son narrados por mujeres difuntas, ambas con finales trágicos: una se suicida saltando de un balcón, y la otra es atropellada al cruzar la calle. ¿Quienes son estas mujeres? ¿Por qué murieron? ¿Por qué son importantes sus historias? Defiendo que las narradoras póstumas de los cuentos de Amarilis, como figuras transcendentes, tienen la autoridad de decir la verdad pudiendo, por fin, expresarse libremente sobre sus propios traumas o los traumas que las rodean. Su posición marginal de mujeres difuntas les da, por tanto, la agencia activa que se les había negado en vida, tiempo en el cual fueron silenciadas por la sociedad por el hecho de ser mujeres. Las mujeres resisten desde el margen, pese a ser un margen tan insuperable como la muerte. Este artículo explora la necesidad de contar su historia postmortem, así como las implicaciones sociales y políticas de sus acciones.||In 1989, Cape-Verdean writer Orlanda Amarílis publishes A Casa dos Mastros, a collection of seven short stories, of which two – “A Casa dos Mastros” and “Laura” – are narrated by dead women, both with tragic endings: one commits suicide by jumping off a balcony, and the other is hit by a car while crossing the street. Who are these women? Why did they die? Why are their stories important? I argue that the posthumous narrators of Amarílis’s short stories have the authority to speak the truth, as transcendent figures. They can, at least, speak freely about their own traumas and the traumas of those around them. Their marginal position as dead women provides them with the active agency that had been denied to them when living – this was a time when society muted them for being women. They resist from the margin, albeit such margin is as insurmountable as death. This article explores the need of these women to tell their story postmortem, and the social and political implications of their actions.||Em 1989, a escritora cabo-verdiana Orlanda Amarílis publica A Casa dos Mastros, coletânea em que dois dos sete contos, “A Casa dos Mastros” e “Laura,” são narrados por mulheres defuntas, ambas com finais trágicos: uma suicidou-se saltando de uma varanda, e a outra foi atropelada ao atravessar a rua. Quem são estas mulheres? Por que morreram? Por que são as suas histórias importantes? Defendo que as narradoras póstumas dos contos de Amarílis, enquanto figuras transcendentes, têm a autoridade de falar a verdade, podendo, por fim, expressar-se livremente acerca dos seus próprios traumas ou dos traumas dos que as rodeiam. A sua posição marginal de mulheres defuntas dá-lhes, no entanto, a agência ativa que lhes fora recusada em vida, tempo em que foram silenciadas pela sociedade pelo facto de serem mulheres. As mulheres resistem a partir da margem, ainda que seja uma margem tão intransponível como a morte. Este artigo explora a necessidade de contar a sua história postmortem, bem como as implicações sociais e políticas das suas ações.
