Descrição
In the sixteenth and seventeenth centuries, people commonly wore words, names, letters, symbols, and images about their bodies for protection or healing. Drawing on French sources, this article examines the widespread practice of wearing textual amulets in this period as revelatory of an enduring belief in the power of words and images to protect and heal the individual who wore them. It analyzes the vehement critique of this practice by period theologians, both Protestant and Catholic, who attacked their contemporaries’ investment in the materiality of the textual object as superstition.En los siglos XVI y XVII, la gente usaba con frecuencia palabras, nombres, letras, símbolos e imágenes sobre sus cuerpos como protección o como cura.Partiendo de fuentes francesas, este artículo examina la extendida práctica de usar amuletos textuales en ese periodo de tiempo como una revelación de la creencia permanente en el poder de las palabras y las imágenes para proteger y curar a los individuos que las usaban. Se analiza la crítica vehemente de dicha práctica por los teólogos de la época, tanto protestantes como católicos, que atacaban a la inversión de sus contemporáneos en la materialidad de los objetos textuales como una superstición.||En los siglos XVI y XVII, la gente usaba con frecuencia palabras, nombres, letras, símbolos e imágenes sobre sus cuerpos como protección o como cura.Partiendo de fuentes francesas, este artículo examina la extendida práctica de usar amuletos textuales en ese periodo de tiempo como una revelación de la creencia permanente en el poder de las palabras y las imágenes para proteger y curar a los individuos que las usaban. Se analiza la crítica vehemente de dicha práctica por los teólogos de la época, tanto protestantes como católicos, que atacaban a la inversión de sus contemporáneos en la materialidad de los objetos textuales como una superstición.
