Descrição
Starting from a summary of the theories of the event by Vera França, we propose a reinterpretation of the event based on the theory of Alain Badiou, for whom this concept embodies a break in the state of affairs, from which a subject and a process of truth are constituted that cannot be included in the categories of knowledge that underpin the situation. From this perspective, it is arguable that the post-foundational concept of event should lead us to postulate as parti pris that not everything is discourse, for there is something in the order of the event that leads one to think of a political configuration concerning processes that break the state of affairs and to propose a conceptual theorization of the relationship between discourse and event.||Partiendo de una síntesis de las teorías del acontecimiento, realizada por Vera França, proponemos una relectura del acontecimiento a partir de la teoría de Alain Badiou, para quien ese concepto encarna una ruptura en los estados de las cosas, a partir de la cual se constituye un sujeto en un proceso de verdad que no puede ser comprendido bajo las categorías de los saberes que presiden la situación. En esta perspectiva, es posible considerar que el concepto post-fundacional de acontecimiento debe llevarnos a colocar como parti pris que no todo es discurso, pues hay algo del orden del acontecimiento, lo que conduce a pensar en una configuración de lo político en procesos que hacen romper el estado de la situación y proponer una teorización conceptual de la relación entre discurso y acontecimiento.||Partindo de uma síntese das teorias do acontecimento, realizada por Vera França, proporemos uma releitura do acontecimento a partir da teoria de Alain Badiou, para quem esse conceito encarna uma ruptura nos estados das coisas, a partir da qual constitui-se um sujeito e um processo de verdade que não podem ser compreendidos sob as categorias dos saberes que presidem à situação. Nessa perspectiva, é possível considerar que o conceito pós-fundacional de acontecimento deve nos levar a colocar como parti pris que nem tudo é discurso, pois há algo da ordem do acontecimento, o que conduz a pensar numa configuração do político em processos que fazem romper o estado da situação e a propor uma teorização conceitual da relação entre discurso e acontecimento.
