Descrição
Neste artigo examinamos uma possível repercussão da separação entre uma verdade-demonstração e uma verdade acontecimento, em distintos momentos do pensamento de Foucault. Se Foucault descreve seu pensamento sob a série da verdade-acontecimento, sugerimos que essa série ainda pode ser estendida para a definição de seus livros enquanto livros-experiência. Neste caso, também a relação entre experiência e ficção, no sentido da produção de algo que não existe ainda, vincula seu pensamento à verdade-acontecimento. Tentamos descrever o sentido dessa produção nos termos de uma alteração, irredutível a uma alteridade definida por uma filosofia primeira. Finalmente, defendemos que também a forma com que a parresía é trabalhada em seu último curso segue o mesmo eixo da verdade-acontecimento. Todos esses elementos fornecem bases para que pensemos o estatuto da verdade do pensamento de Foucault, assim como ajudam a explicar como ele não pode remeter a qualquer normatividade.
